小颖：“姥爷，我就是想不明白，这二十四节气与农历究竟是什么样的一种关系！”
姥爷：“二十四节气是我国农历当中的一部分，是我国农历有关指导农业生产的补充部分，是我国古代农耕文化及文明当中的重要组成部分。”“二十四节气，也叫‘二十四节气历’，是古代科学家（天文学家）们，经过长期观测地球绕太阳公转的轨道上的位置（地球在黄道上的位置）的变化，并同时观测相对应的物候现象的变化，再通过科学推算和逐步完善而制定出来的。古代科学家们将太阳回归年周年运动轨迹划分为24等分，从而将一个回归年平均分成24等分（回归年，平太阳连续两次通过春分点的时间间隔，平均约365.2422天；每个回归年的实际时长不同)，并在所观测到的相对应对气候、节令及物候等现象中，找出一个最具有代表性的‘现象’，将其作为每一个节气的命名。而每一个节气，又被分为三个候，一候有五日。”
小颖：“姥爷，那农历和二十四节气之间有没有什么规律可寻呢？”
姥爷：“我国农历，是阴阳合历，是以观测月亮圆缺周期（月相周期）来定一个月的时长和大小的。一个月相周期，也叫一个‘朔望月’周期，月满为‘望’，月缺为‘朔’，一个朔望月周期的平均时长，约为29.53059天，并根据观测和推算的大致实际的情况，来定月大月平，大月为三十天，平月为二十九天；同时为了满足一周年大致吻合一个回归年的时长（约为365.2422天），农历就会以大致十九年设置七个闰月的方式，来满足平均的年份，最大程度接近于一个回归年。要注意的是，是‘平均下来的每一年，接近于一个回归年’，而不是‘具体的每一年，接近于一个回归年’，要知道农历中的一年，不逢润月的，或353天、或354天、或355天，而逢闰月的，或383天、或384天、或385天，这样就会造成与实际节令有所偏差，造成春天还没到，但历书上已经显示正月初一（元旦）到了，或者是显示正月初一（元旦）到了，可春天实际早到了的情况。二十四节气历的出现，弥补了农历阴阳合历的这一不足，并将其标注在农历历书的具体相对应的日期当中，这样一来，人们一看立春到了，就说明春天已经开始了，因为二十四节气，是根据回归年运行周期，将一个回归年平均分成二十四等分的历法，非常接近于太阳回归年周年运动周期，接近于时令。”“要注意的是，我国农历中，以日、月、年等单位作为分节点的‘阴阳合历’部分，属于阴阳历；而以日、候、气（节气）、时（季节）、年等作为分节点的‘二十四节气历’部分，属于太阳历，因此两者之间是存在节令上的差异的，会出现‘三年两头润、一年打两春’等现象，简单说，立春可能在腊月、也可能在正月，也就是，会出现元旦（春节）已经到了，但立春还没到，或者立春已经过了，元旦（春节）还没有到的情况，以及其他等等类似的情况，所以实际运用时，还得具体推算，或翻阅历书，这是阴阳历与太阳历之间的差异所造成的，从而造成两者之间没有较为具体的‘固定关系’，当然差异范围是在相对范围之内的，比如，立春的到来，代表春天已经到来，但虽立春可能在头年腊月，也可能在次年正月，但它肯定是在春节前后较近的一个时间范畴之内，而绝对不会跑到农历的五月，也不会跑到八月，而其余的节气与时令的关系，于此同理。”
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